論 語
[春秋-戰國(公元前 772年 ~ 221年)]
* 유교 경전으로 중국 최초의 어록, 공자가 그의 제자 또는 그당시 사람들과 한 문답과 제자들이
서로 토론한 내용및 공자에게 배운것을 제자들이 기록 편찬한 것이다.
朱憙(주희,주자 1130~1200)가 《四書》로 추존하고 이를 통일하여《論語集註》 (신주)를 저술한 후에는
이것이 고주에 대체되었다.
한국에도 일찍부터 渡來되어 漢學의 성행으로 널리 보급되고 국민의 도덕사상 형성의 기본틀이 되었다.
공자의 不撓不屈의 구도의 태도, 관용 중에서도 사람을 "仁" 으로 이끄는 교육자의 모습을 정한다.
중국에서 처음으로 人道主義 사상과 自覺自律의 道德說을 제시한 孔子學團의 활동이 잘 묘사되었다.
직선적인 '자로', 현명한 '자공', 겸허한 '안연', 그밖의 여러 제자들의 각기 개성에 따른 교육 방법이
다양하게 제시되어있다.
* 上論 10편, 下論 10편 도합 20편.
券一 學而篇(학이편) : 사람이 평생 배워야할 학문.
♣ 학이편은 논어의 서편(緖編)으로 학문의 중요성과 공자의 사상이 깃들어 있다.
券二 爲政篇(위정편),
♣ 정치에 대한 내용을 많이 수록하였다.
券三 八佾篇(팔일편) : 禮 의 이론.
♣ 무악(舞樂)의 이름인 팔일을 편명으로 삼아 예악에 대한 이야기를 모아 놓았다.
券四 里仁篇(이인편) : 仁 의 이론.
♣ 인덕(仁德)에 대한 말을 많이 수록하였다.
券五 公冶長篇(공야장편)
♣ 제자들과 고금의 인물을 평한 것으로 주로 자공의 언행이 많이 기술 되어 있다.
券六 雍冶篇(옹야편) : 門第의 인물 이론.
♣ 앞쪽은 인물평이 많고 뒤쪽은 인(仁)과 지(知)에 대한 이론이 많이 있다.
券七 述而篇(술이편)
♣ 공자 자신의 일과 공자의 용모, 태도, 행동에 대한 것들이 기록되어 논어 전편중 가장 뛰어난 구절들이
많이 있다.
券八 泰伯篇(태백편)
♣ 고대의 성왕들과 현인들의 이야기를 주로 다루었다.
券九 子罕篇(자한편)
♣ 공자의 언행에 대한 기록과 공자의 출처진퇴(出處進退)에 대한 기록이 많음.
券十 鄕黨篇(향당편) : 공자의 모습,음식,행동에 있어서의 예의 이론.
♣ 향당은 공자님의 용모, 음성, 의식주 등과 같은 일상생활과 공자님의 생활태도를 기록한 편이다.
券十一 先進篇(선진편)
♣ 문인들과 그외의 인물들에 대한 평이 많고 논어 전권을 선진을 기준으로 상, 하로 나누는 경계로 삼았다.
券十二 顔淵篇(안연편)
♣ 안연편은 공자와 제자, 제후들과의 대화를 기록한 것으로 주로 정치쪽으로 많이 기록이 되었으며
바름(正)과 솔선을 이상형으로 삼았다.
券十三 子路篇(자로편) : 널리 정치에 관한 이론.
♣ 앞쪽은 정치에 대한 기록이 많으며 뒤쪽은 성인 군자에 대한 문답으로 이루어짐.
券十四 憲問篇(헌문편)
♣ 이 편은 여러나라의 사대부의 말을 기록하였으며 원헌(原憲)이 직접 기록한 것으로 알려져 있다.
券十五 衛靈公篇(위령공편)
♣ 문구가 짧은 것이 특색이며 수신과 처세에 관한 구절이 많다.
券十六 季氏篇(계씨편)
♣ 이 편은 긴문장이 많으며, 말한사람의 이름이 없으며 특히 자왈을 공자왈로 적어 놓았다.
논어의 노론(魯論) 제론(齊論) 고론(古論)의 삼론중 제론으로 본다.
券十七 陽貨篇(양화편)
♣ 세상의 어지러움과 위정자와 제자들에게 경고를 많이 하고 있다.
券十八 微子篇(미자편)
♣ 고대 은, 주나라의 현인(미자, 기자, 비간, 백이 숙제 등)들에대한 공자의 생각과 사상을
당시의 사회상에 중점을 두어 기술하였다.
券十九 子張篇(자장편)
♣ 이 편에는 공자의 제자들인 자하, 자공, 증자 등의 말을 간추려 놓았다.
券二十 堯曰篇(요왈편) : 역대 성인의 정치적 이론.
♣ 이 편은 3절로 구성 되었으며 논어 20편 중에서 체제가 가장 다르게 꾸며졌다.
요, 순, 우, 무왕 등의 정치적 성격과 일반 위정자를 위한 훈계.
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資 料 編 輯 者 李 斗 振 .