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第 六十九. 貨殖列傳(화식열전)

第 六十九. 貨殖列傳(화식열전) 老子曰:「至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服, 安其俗, 樂其業,至老死,不相往來.」必用此為務,輓近世涂民耳目,則幾無行矣. [노자는 말하기를 : " 가장 이상적인 정치는 이웃 나라가 서로 바라다 보일 만큼 가까워서 닭 우는 소리와 개 짖는 소리가 마주 들린다 하여도, 백성들이 각기 제 나라의 음식을 맛있다 하고, 제 나라의 의복을 아름답다 하며, 자기 고장의 풍속을 편히 여기고, 자신들의 일에 만족하여, 늙어 죽을 때까지 다른 나라에 서로 내왕하지 않는 것이다.'라고 하였다. 그러나 이런 정치가 훌륭하다 하여 일부러 그렇게 하려 한다면 지금의 세상에서는 백성의 귀와 눈을 틀어막는다 해도 불가능할 것이다.] 太史公曰:夫神農以前,吾不知已. 至若詩書所述虞夏以來,耳目欲極聲..

69.貨殖列傳 2024.01.16

大雅. 蕩之什(탕지십) 제7편 한혁6장(韓奕六章)

大雅. 蕩之什(탕지십) 제7편 한혁6장(韓奕六章) ​ ​ ​ 奕奕梁山, 維禹甸之, 有倬其道. 韓侯受命, 王親命之, 纘戎祖考. 無廢朕命, 夙夜匪解. 虔共爾位, 朕命不易. 榦不庭方, 以佐戎辟. ​ 四牡奕奕, 孔脩且張. 韓侯入覲, 以其介圭, 入覲于王. 王錫韓侯, 淑旂綏章. 簟茀錯衡. 玄袞赤舄, 鉤膺鏤錫, 鞹鞃淺幭, 鞗革金厄. ​ 韓侯出祖, 出宿于屠. 顯父餞之, 清酒百壺. 其殽維何, 炰鱉鮮魚. 其蔌維何, 維筍及蒲. 其贈維何, 乘馬路車. 籩豆有且, 侯氏燕胥. ​ 韓侯取妻, 汾王之甥, 蹶父之子. 韓侯迎止, 于蹶之里. 百兩彭彭, 八鸞鏘鏘, 不顯其光. 諸娣從之, 祁祁如雲. 韓侯顧之, 爛其盈門. ​ 蹶父孔武, 靡國不到. 為韓姞相攸, 莫如韓樂. 孔樂韓土, 川澤訏訏, 魴鱮甫甫, 麀鹿噳噳, 有熊有羆, 有貓有虎. 慶既令居, 韓..

第 六十八. 龜策列傳(귀책열전)

第 六十八. 龜策列傳(귀책열전) ​ ​ 太史公曰: 自古聖王將建國受命,興動事業,何嘗不寶卜筮以助善!唐虞以上,不可記已. 自三代之興, 各據禎祥. 涂山之兆從而夏啟世, 飛燕之卜順故殷興, 百穀之筮吉故周王. 王者決定諸疑,參以卜筮,斷以蓍龜,不易之道也. [태사공은 말한다. 예로부터 성스러운 왕이 나라를 세우고 천명(天命)을 받아 왕업을 일으키려 할 때, 복서(卜筮)를 소중히 여겨 훌륭한 정치를 돕지 않은 적이 있었던가? 요와 순임금 이전의 점복에 관해서는 기록할 수 없지만, 하․은․주 삼대가 일어난 뒤로는 각각 상서로운 징조에 따랐다. ​우임금은 도산씨(塗山氏)의 딸을 아내로 맞이할 때 친 점이 길하였으므로 아들 계(啓)가 천하를 이어받았고, 은나라 시조 설의 어머니 간적(簡狄)이 날아가는 제비의 알을 먹은 일을 두고 친..

68.龜策列傳 2024.01.15

大雅. 蕩之什(탕지십) 제6편 증민8장(烝民八章)

大雅. 蕩之什(탕지십) 제6편 증민8장(烝民八章) ​ ​ ​ 天生烝民, 有物有則. 民之秉彝, 好是懿德. 天監有周, 昭假于下, 保茲天子, 生仲山甫. ​ 仲山甫之德, 柔嘉維則. 令儀令色, 小心翼翼. 古訓是式, 威儀是力, 天子是若, 明命使賦. ​ 王命仲山甫, 式是百辟. 纘戎祖考, 王躬是保. 出納王命, 王之喉舌. 賦政于外, 四方爰發. ​ 肅肅王命, 仲山甫將之. 邦國若否, 仲山甫明之. 既明且哲, 以保其身. 夙夜匪解, 以事一人. ​ 人亦有言, 柔則茹之, 剛則吐之. 維仲山甫, 柔亦不茹, 剛亦不吐, 不侮矜寡, 不畏疆禦. ​ 人亦有言, 德輶如毛, 民鮮克舉之. 我儀圖之, 維仲山甫舉之, 愛莫助之. 袞職有闕, 維仲山甫補之. ​ 仲山甫出祖, 四牡業業, 征夫捷捷, 每懷靡及. 四牡彭彭, 八鸞鏘鏘. 王命仲山甫, 城彼東方. ​ 四牡騤..

第 六十七. 日者列傳(일자열전)

第 六十七. 日者列傳(일자열전) 自古受命而王,王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉!其於周尤甚,及秦可見. 代王之入,任於卜者. 太卜之起,由漢興而有. [예로부터 천명을 받은 자만이 왕이 되었지만, 왕자(王者)가 일어날 때 일찍이 복서(卜筮)로써 천명을 판단하지 않은 적이 있었던가! 그런 일은 주(周)나라 때 특히 성했고, 진(秦)나라에 이르러서도 볼 수가 있다. 대왕이 한(漢)나라의 제위에 오를 때에도 복자(卜者)의 판단에 의해서 결정했다. 태복(太卜)은 한나라가 일어났을 때부터 있었다.] 司馬季主者,楚人也. 卜於長安東市. 宋忠為中大夫,賈誼為博士,同日俱出洗沐, 相從論議,誦易先王聖人之道術,究遍人情,相視而嘆. 賈誼曰:「吾聞古之聖人,不居朝廷,必在卜醫之中. 今吾已見三公九卿朝士大夫,皆可知矣. 試之卜數中以觀采.」 [사마계주는 초..

67.日者列傳 2024.01.14

大雅. 蕩之什(탕지십) 제5편 숭고8장(崧高八章)

大雅. 蕩之什(탕지십) 제5편 숭고8장(崧高八章) ​ ​ ​ ​崧高維嶽, 駿極于天. 維嶽降神, 生甫及申. 維申及甫, 維周之翰. 四國于蕃, 四方于宣. ​ 亹亹申伯, 王纘之事. 于邑于謝, 南國是式. 王命召伯, 定申伯之宅. 登是南邦, 世執其功. ​ 王命申伯, 式是南邦. 因是謝人, 以作爾庸. 王命召伯, 徹申伯土田. 王命傅御, 遷其私人. ​ 申伯之功, 召伯是營. 有俶其城, 寢廟既成. 既成藐藐, 王錫申伯. 四牡蹻蹻, 鉤膺濯濯. ​ 王遣申伯, 路車乘馬. 我圖爾居, 莫如南土. 錫爾介圭, 以作爾寶. 往近王舅, 南土是保. ​ 申伯信邁, 王餞于郿. 申伯還南, 謝于誠歸. 王命召伯, 徹申伯土疆. 以峙其粻, 式遄其行. ​ 申伯番番, 既入于謝, 徒御嘽嘽. 周邦咸喜, 戎有良翰. 不顯申伯, 王之元舅, 文武是憲. ​ 申伯之德, 柔惠且直..

第 六十六. 滑稽列傳(골계열전)

第 六十六. 滑稽列傳(골계열전) 孔子曰:「六藝於治一也. 禮以節人,樂以發和,書以道事,詩以達意, 易以神化,春秋以義.」 [공자께서 말씀하시기를 “ 육예(六藝)는 그 다스림에서는 작용이 같은 것이다. 《예기(禮記)》는 사람을 절도 있게 하고, 《악(樂)》은 화합하게 하고, 《서경(書經)》은 옛일을 말해 본받게 하고, 《시경》은 옛 성현의 뜻을 전달하게 하며, 《역경(易經)》은 변화를 신비롭게 하고, 《춘추(春秋)》는 정의로 시비를 가리게 한다.”] 太史公曰:天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛. [태사공은 말했다. “천도(天道)는 넓고도 넓으니 어찌 위대하다고 하지 않겠는가 ! 말도 은미함 속에도 이치에 맞아서, 또한 이것으로써 일의 얽힌 것을 풀 수 있다.” ] 淳于髡者,齊之贅婿也. 長不滿七尺,滑稽多辯,數使諸..

66.滑稽列傳 2024.01.14

大雅. 蕩之什(탕지십) 제4편 운한8장(雲漢八章)

大雅. 蕩之什(탕지십) 제4편 운한8장(雲漢八章) ​ ​ 倬彼雲漢, 昭回于天. 王曰於乎, 何辜今之人. 天降喪亂, 饑饉薦臻. 靡神不舉, 靡愛斯牲. 圭璧既卒, 寧莫我聽. ​ 旱既大甚, 蘊隆蟲蟲. 不殄禋祀, 自郊徂宮. 上下尊瘞, 靡神不宗. 后稷不克, 上帝不臨. 耗斁下土, 寧丁我躬. ​ 旱既大甚, 則不可推. 兢兢業業, 如霆如雷. 周餘黎民, 靡有孑遺. 昊天上帝, 則不我遺. 胡不相畏, 先祖于摧. ​ 旱既大甚, 則不可沮. 赫赫炎炎, 云我無所. 大命近止, 靡瞻靡顧. 群公先正, 則不我助. 父母先祖, 胡寧忍予. ​ 旱既大甚, 滌滌山川. 旱魃為虐, 如惔如焚. 我心憚暑, 憂心如熏. 群公先正, 則不我聞. 昊天上帝, 寧俾我遯. ​ 旱既大甚, 黽勉畏去. 胡寧瘨我以旱, 憯不知其故. 祈年孔夙, 方社不莫. 昊天上帝, 則我不虞. 敬恭明神..

第 六十五. 佞行列傳(영행열전)

第 六十五. 佞行列傳(영행열전) ​ ​ ​諺曰「力田不如逢年,善仕不如遇合」,固無虛言. 非獨女以色媚,而士宦亦有之. 昔以色幸者多矣. 至漢興,高祖至暴抗也,然籍孺以佞幸;孝惠時有閎孺. 此兩人非有材能,徒以婉佞貴幸,與上臥起,公卿皆因關說. ​故孝惠時郎侍中皆冠鵕鸃,貝帶,傅脂粉,化閎、籍之屬也. 兩人徙家安陵. [속담에 이르기를 : “ 힘써 농사짓는 것이 해를 이어 풍년이 든 것 보다는 못하고, 관리가 영달하는 데는 직무에 충실한 것이 윗사람의 뜻에 영합하는 것보다 못하다.” 라고 하였는데, 그것은 전혀 근거 없는 말이 아니다. 단지 여인만이 미색이나 교태로 총애를 얻는 것이 아니라 선비나 관리들로 또한 그렇다. 옛날에도 미색으로 군주의 총애를 얻어 영달한 자가 많았다. 한나라를 일으킨 한고조는 사납고 오만했으나 적(籍)이라는..

65.佞行列傳 2024.01.13

大雅. 蕩之什(탕지십) 제3편 상유16장(桑柔十六章)

大雅. 蕩之什(탕지십) 제3편 상유16장(桑柔十六章) ​ ​ ​ 菀彼桑柔, 其下侯旬. 捋采其劉, 瘼此下民. 不殄心憂, 倉兄填兮. 倬彼昊天, 寧不我矜. ​ 四牡騤騤, 旟旐有翩. 亂生不夷, 靡國不泯. 民靡有黎, 具禍以燼. 於乎有哀, 國步斯頻. ​ 國步蔑資, 天不我將. 靡所止疑, 云徂何往. 君子實維, 秉心無競. 誰生厲階, 至今為梗. ​ 憂心慇慇, 念我土宇. 我生不辰, 逢天僤怒. 自西徂東, 靡所定處. 多我覯痻, 孔棘我圉. ​ 為謀為毖, 亂況斯削. 告爾憂恤, 誨爾序爵. 誰能執熱, 逝不以濯. 其何能淑, 載胥及溺. ​ 如彼遡風, 亦孔之僾. 民有肅心, 荓云不逮. 好是稼穡, 力民代食. 稼穡維寶, 代食維好. 天降喪亂, 滅我立王. 降此蟊賊, 稼穡卒痒. 哀恫中國, 具贅卒荒. 靡有旅力, 以念穹蒼. ​ 維此惠君, 民人所瞻. 秉心..